旋律与和声的概念结构是通过乐器的结构来表现

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述说某件事情的方法,使得这件事具有一神或是搜不经心地,或是郑重其事地I或微不足道或至关要;或好或坏;或熟悉或陌生的外在形式P每一种沦述尊是某种r想的详尽阐发,每一个给定的事实、假设或者幻想,则主要从它被表现和被接受的方法中获取其情曄价值c语肓的这种能力确实十分惊人,仪仪悬它们的发音就往往能影响人们关于词汜原的情感。;么,什么是b饰呢它明显杓冏义饲是添饰3(ornamentation)^美饰(embellishment)。人们极可能不完全理解这样二AiA,从而使每一种选择同时就是一种舍弃,这一点,无情地束缚着音乐家的才能。可以说,新的自然哲学一经提出便导致了物理科学的出现。但是,一旦承认了表现形式v是一种特殊的符号形式,某些有趣的间题就会呈现出来,要求人们加以解决,而那些始终威胁着我们的危险,美学与伦理学或科学所缔结的不相称的姻缘就会安然解除。一些事件、行动、语言等等,即使毫无目的,但如果把它们集合在一起,同样也会)f宇一种形式,而在这种集合没有完成以前,(由于某神原因,人.们停止了这种集合,它就会变得很明显〉任何人都想象不出它们的形式。它们之间的精确区别——这种区别是巨大的、多方而的——将在下文中讨论。

许多批评家认为现在时必须要指眼前时刻,他们被这种假定的语法证:明所迷惑,肟相信抒情诗往往是诗人自已信念和实际情感的流露。因此,对符号论美学进行某种程度的研究和介绍,对其中的合理成分进行改造、挖捆和借鉴,显然是发展马克思主义美学所必需的。而这一意义(更确切地说,是非推理性符号的意义,云顶娱乐客户端怎么登录即有生命力的内含)则是这一符号形式的内容,可以说它与符号形式一起诉诸知觉。朗格则站在哲学家的高度,从哲学、心理学的角度追踪这一比喻更为内在的实质,指出有机性并非完全是艺术创造的技巧性原则,k是艺术作为情感符号的第一个必要条件。譬如普雷斯科特,在<诗瞅与神话》里清楚地阐述了这一看法:真正意义上的诗歌,显然不是局限在书页上或诗集里的某种东西,适得其反,它由一系列思考和情感所组成,而这种思考和情感则因读者头脑里彼此衔接的印刷符号而产生。梦中听到的音乐发自一架由可见的音乐家之手所弹奏的虚幻的钢琴。为了表达生命的形象,并非一定要对真正参见《虑构作岛的艺术第170页#同上书,参阅第八童,第129页,参见<关于一个戏剧的念>,第140页。

因为动作的外观作为姿势,仅仅要求色(表面上)来Q生命力中心的投射。但是,不管人扪怎样安抚自己,使自己泰然于必死的命运,这种命运总要在他们的生命概念上打下印记:由于本能的求生斗争最终要归于失败,人们就在生与死之间——寻求冒险、寻求形形色色的紧张经V/a至4▲在#Hi后很久,人们仍然要寻求那种能够提高个性和社会地位的成长意识D生命的可知界限予生命概念一种形式,使它显得不仅是一个过程,而且是一次生命的历程。一开始就泛泛地谈论什么艺术即表现美即和谐是不可能完成这一工作的。我再重复一遍门德尔松的话:a只有在我能够想象出一个产生音乐的情感基调时.我才能想象出C为了一首诗的〕苦乐。是不明不白地与那个莫A士嘉-么A缠在一起的。仅仅依靠化装或仿不可能做到这点,这就如同对事物进行自然主义再现本身,不能创造或形成绘画空间一样,但是,表演主题保证了幻象,即舞蹈的沉迷,萨克斯还说它的目的仅仅在于沉迷,它接受了这种神秘地围圈的形式,在围圈聚会时,神从站在圈外的人身边扑向圈内的人,又从圈内扑向圈外……人们围绕着一个敌人的头颅,当作祭祀的野牛、祭坛、黄色的小牛、圣饼,为的是祈求这些东西的力量能以某种神秘的方式流入自己的身体。德威特帕克说诗人的职业就是把我们的梦变云顶娱乐客户端怎么登录成有趣的梦,③依我看诗人的职业是防止把我们堕入梦境,从而使我们可以看到他构成情感本身明彻符号的诗的抽象——历史的(D参见瓦论衮钠<现代碜塑起源>中关于现实主义雕塑与一个生活面具的比较。②鲁本斯U577~1640)佛兰德斯画家对欧埘绘画A发展有重大影响。

相互交流的唯一可傕忮,-/L-丁理罟的权威,在任何悄况卩,它铒保W:r逝钯Y杵D……促是,如笫道徳存江仃前提,……那末,在臬招克勒斯的裥悄中f!l本不存在.占茛了7(前这个理想中的男子汉,从戏剧开始就已定型,至于盖斯勒的插曲,只为他表现百折不挠的勇气和技巧提供了一次机会而已。大多数梢况下,这r基础是不能突出的,但能造成一种写实主义的印象而不用任何明显的穿插。旋律与和声的概念结构是通过乐器的结构来表现的,iS歌唱性的表象,则只旮在演奏逐渐臻于完善的过程中,首先是在能动的听的刺激下取得的。阿坡连纳关于雷诺阿和莫奈对观众的视觉想象产生的影响所做的论述,或许可以用来论述华尔兹华绥对其读者的语汇和巴尔扎克对他的读者的讽剌感所产生的影响。化呢如果不是通过伟大的文学作品-一-与事实记录根本不同——我们又如何去了解以色列呢或者,如果没有中世纪的艺术,我们又怎么能了解我们的过去呢从这个意义来说,艺术也是一种交流,但并非一种个人之间的,急于为人理解的交流5艺术符号论所提出的问题,以及根据这种理论解决这些问题的可行办法,几乎是数不胜数的,但是,书总@个结尾,因此,我只好把其余的部分留待将来再做论述,也许要留待其他思想家进行论述了。心脏的跳动也说明了同样的机能连续:心舒张已准备了心收缩,反之亦然。在世俗社会中,例如在哥特人未开化的文化中,剑部有名字,效忠的宣誓是对着军事首领而不是神,厅堂是人类世界的自然符号,在那里,人们发现自己就象麻雀,从一个门飞进,又从另一个门飞出,回到刚刚飞来的寒夜之中去建筑创造了一个世界的表象,而这个世界则是自我的副本。一译者注那种幻象奄无裨益。音乐的符号能力就在于它创造了一种张与解决的样式。

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