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它不仅为某些理论家如克罗齐、柏格森、赫尔曼、艾耶尔等人坚持,尤其为一大批伟大的艺术家奉为信条。它是基本的理性活动。语H是其基本材料;文字的语音和含义,它们的一般或待殊运用及规律.芄至在书页上的编排,都创造了由一连串事件组成的生活幻象——这些事件是完整的、有活力的,有如那些推述它们一]成整个过去事件的文字。因为动作的外观作为姿势,仅仅要求色(表面上)来Q生命力中心的投射。替如云顶娱乐客户端怎么登录有一首诗,它没有用直觉做媒介,就是说,是一首很糟糕的诗,只须稍加分析就能看出丨它由于运用了一些只能用作普通词语的、而不能表现艺术含义的现成词句而缺乏生动性。但是,成长、进入全盛期、以至衰朽——这个是命运的原形——这不是戏剧所要表现的,它只不过是戏剧动作留给人们的印象而已。音乐只能从它0己的rt指令形式中产生。旦是,这种区别实际上要比表面上的处理(即比较轻率或偶然的处理)更为深刻。

其基本概念,便是这种描绘而非推理的形式,它具有意义,却没有约定的关系,从而不是把自己表现为一般意义上的符号,而是衮现为一种有意味的形式。至于确实的音长,虽然借助某种手段可以知道,却未必总能听到。虚幻力的表演,在幻想角色的动作中显露出来,他们多情的舞姿充满了他们创造的世界——一个陌生的,理性难以形容的世界。但是,即便对这样的目的来说,此方法也不足取,这不过是一种剜肉补疮云顶娱乐官网登录入口的治疗。在这些场所中所说所做的一切,都仿佛被巨大的生存空间所扩大,被它的气氛所渲染.这种影响|延到根本不属于艺术的领域。事实上,这种戏剧实际就是科克托(Cccteau)所说的戏剧性诗歌,剧场中的诗歌。同1:书,筘7页。因此,艺术家的精神视野,以及本人个性的成长和发展,是与他的艺术密切相关的。

各类艺术都存在着可塑造的节奏因素生命形式的第四个特征是生长性。(请考虑一下PoeiV的意义。在谈到机智这种优点时(从社会的服光来者,它永远芄有介在价L)他说f法国人冇一种高资的再剧流浓,一旦央去机智,他们就会对它乱加修改T他们还有这样种流派,正如I亚持(John.Stuart,Mill)密勒柑出的,他们之所以能比我们史细x地了铒男人和女人,其主要原因就在有这个涞派/(第13—14页〉下面不远,他V说,、女博士>这个宫剧菇最好的钭子,它说明了O剧在教育社会了解为它带来苦恼的东西n_l起j仆么作用。一个独舞演员,甚至看不见他担任了角色的群舞中的其他演员3但是,舞蹈本质上还是针对视觉的,我还没有听过在一片漆黑中进行的舞蹈祭礼,也没听说过哪个有成就的舞蹈家是个盲人。这种情况明显地加剧了美学概念的混淆。真正的节缩大师是莎士比亚:怜悯——像初生的裸体婴儿,乘着疾风;或像夭庭的羽使,御着无影无踪的空气,——要在人人面前传播这桩劣迹,而泪水将会把风儿浸湿。在梦境形式中创造出虚幻历史的那种基本抽象乃是经验的直接性,即;8待定性,或者象索威尔所说,是逼真性电影艺术、从现实、从我们真实梦浇中所得到的抽象也正是这个逼真性。他说:怎抒K别舞台上的人物与现实的人物呢显然,前者以—个充实、细腻的整阼出规在我们面前。个人或社会因素往往会发挥作用,标准是无足轻重的。

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音乐作品一经问世,便象一个活的艺术品一样,苻了自己的现状和发展6各种有趣的问题也随之而来。基本幻象不是景致,——景致只是基本幻象的一个环`——而是虚幻空间,不管它是怎样形_0希尔陷兰裨认为立体的xi与屮国的S袖砌有着相问的H的截是要挞共—系列连续画时,唯一不同在丁-后者矩展开画袖而前者是绕着雕塑走,见<形式问韪>笫951^m成的。音乐的结构不同于我们根椐实际目的(包括全部历史和科学的目的)所设想的一维序列。他把每种艺术作品都当做一神结构,为的是让我们以逻辑的方法理解引发美感的形式。另外,还必须考虑到舞台、可用的资金和演员的能力等因素。显而易见抽象过程的决定步骤便是制造II象,或称幻象。我们在此所关注的是意象那种更⑦参列米徳占尔繁(Rcjny.dc.Gourmont)的:风格冋咬problcmcdustyle),特别是第i页,作者在此《:称只有够写怍的人才是以心现物者。完整性被觉察到了;而且这佘A忱(Han)和这一情感的途续也是诗歌的形(D^过接与间接的诗联>,第28页》②同上书,第10—llAa式创造出来的抽象之物。在贝多芬的一些作品例如作品第九号之一的结尾处,最后一小节是休止符,延长妙表示休止以后的真U:结束。它没有外在形式。

在剧中,人们用姿态代谇语言,因而它既不是舞蹈家的艺术V不是戏V谀员的艺术,而落在介矿二者间奄无希望的贫乏之中U我的艺术>33页h我也认为哑剧根本I不上一种艺术,史确切地说,它就象神话和鬼仔事一样,在多神不同艺术形式——绘画、€塑,戏剧,舞蹈、电之中rn怍主}的-种原始艺术观象aCD者道夫…马拉班德困冓名的蹈表演家和理论家,拉班舞潜的创—译者注③希斯丨<作为艺术的舞>第44一4;页。戏剧既不是宗教仪式,也不是娛乐性行业,虽然它有时也会以这两种形式中的任何一种出现e它毕竟是诗,而诗既不是马戏团,也不是教堂,在我们对戏剧进行思考的过程中,最大的危险可能就在于它与其它所有艺术的标准题材所发生的那种自由联系。比如,奋:4神圣的碴筑中,酋逋十一.宫的符号,在图犖方位中,我们身体洫ivrv,—冲盼u、销确的々漭叫间的击铒符号,但这种非艺水性的忤g功能的祈究箝娈用专s论文研究。H夜晚的树林这一短语的措词特色,使得这个地方同那只老虎一样地不真实,一样池具有符号性质,因为这里的语法结构(舍此无它!)使树林与夜晚相似,而不是以通常的形名结构——黑暗的(或阴暗的)树林——来表达常识中树林那种暗1的性质5布莱克的这只虎并非凡浴之物,没有日常习惯;它本是上帝所造,具有恶魔似的心肠和主宰者的头脑。从活动性舞蹈那里,我们创造了交际舞,它几乎完全是业余消遣。0一华顿夫人关于浪潮的比喻比她的论断更贴切,因为人们看到这个比喻会很自然地想到高潮是个罕见的时刻,是情节的顶点,而在讲话中思想、感情的高溆却频频出现,就象连续不断的拍岸激浪的每个浪峰和撞碎的浪花。但是,他的表达并不是某种普遍的对象,云顶2娱乐注册比如某种存在于他作品之外的、一般人所了解的那种情感。


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