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在伊斯坦布尔城中心,有一座横跨金角河的加拉塔桥(GalataBridge),数以千计的人流和车辆从挢上通过,这座大桥直通到对岸陡峭的山脚下,看起来就像从高高在上的[真寺顶上悬挂下来一样。我不过将它放在了适当的位置,以连接和支持我们所建立的那些东西J②在书前的题词中她这样写谨以此书纪念厄恩斯特卡西尔。由于它是一种基本的观象,天底下谁都会在原为空白的物体表面上(如墙壁、织物、陶瓷、树木、金属、石板等的表面上)看到图示和彩绘的某些因素,它们只诉诸视觉,而且悦人眼目。理论上不一致的概念势必相互冲突,因为它们实际上是被歪曲的。梦幻不是艺术,但它遵循着相同的规律。在剧本中、演出中,普通角色都具有符号意义6所有艺术,③都有这些独立的符号因素,或这云顶娱乐客户端怎么登录些因素的印记,但它们的艺术价值,则要视它们的重要性被单一符号,即艺术作品,所“吸收”的程度而定。这就是低劣艺术与所谓虚伪艺术之间的宠e。而所有散文,他认为都不过是些注解、定义和结论,甚至到这种程度,象晨星一齐歌唱”这样的句子也是如此。

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这符合艺0)此处引用瓤条仿译,见<莎士比全c》(人民文学出舨社,1978)第筹24SS,——洋者注并(Irony)为蔚批萍派术傷,童思是,诗瓤的上下文对于一个陈述语的》正,布鲁克斯(V.W.Brooks)认为它是诗歌结]的主IfP劁——译者注术的思想价值,实际上也符合艺术的生态价值,也就是说,如果我们要使自己适应社会和自然环境而了亨去了解情感的话,那么,我们也就被逼迫到情感的符号化和连这条路上来了。.内容严肃的舞蹈十分古老,但是作为艺术,可能除了亚洲的某些古老文化以外,它还是比较年轻的。…蹈扣哑dR技巧台尔汶通过对儿种域货的rt:川,增fi.i丨了幻兑和乐播^丙此,浈/u.tf,k咕的嘁上,安U付优R,1.4.种没冇成的k别,”J-i外,沿矣阅史密⑵amWW作没谈),笫沾血3的式样用了戏剧情节,但它并没有产生戏剧--即使是纯粹的舞剧0任何直接的戏剧动作都容易取消舞蹈的幻象。正如思想史上所常见的现象,这个问题突然呈现在不同学术领域里的一大批学者面前。或请求它们带着“同情的魔力”快快来到。通过“建造方法”以图说明呈现和描绘这种空间之形式的系统构造。“事件”或“动作”,这样一些普通字眼,作为分析术语使用,往往成为一些生僻的概念,而改用别的字眼,同样也不能达到眼下的目的。无论以哪个为主,余下的一个都作为它的背景。

我从来不能理解那种仅仅作了巧妙的处理,淮确地依照着语言的S音,在语气强烈的地方就举亨,在语气柔和的地方就唯独不去真正表现任何东西的一备。他们总是边说边做的原因,并非完全(虽然有一部分)由于他们在语言方面没有受过严格的训练,谈吐粗俗;这以后,连贯的行为开始,玛云顶娱乐在线登录丽被从分娩状态中唤起,与皇后一起骑马进入爱丁堡,遭受控告和判罪。他们或许为-种完美的理性愿望所推动,要挹这个令人困惑的用词,从纠缠和混乱的根源中解脱出來&如果他们的作法真的能把事情搞清楚,同时又不歪曲:我“模糊含义”概念的确切意思,那么接受他们的指责尤疑是十分明智的。它是一种功能或数种功能的影响范围。它不具备实际经验的含义八虽然库尔斯经常对联想主义表示好感)但它也绝非艺术的实质。默片电影的语言不得不缩短、凝练,变成一种简单明了、祀合默契的字幕。而在农民艺术中,红色的胡子,黄色的发辫则蔚成风气。

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因此它是具有玻舞性发声持性的耿唱形式的{度的音乐发射J(戈达衙(<音乐矣与表现的更深刻原因>第87—SS页)加蒂也注意到了悄感上的这一对立1作商家与听众》(《音乐季刊>三-丨三(1W7年i月)舒曼t前书二iG斯待恩,《听之现象学(<音乐钭学》杂志九期!画在帆布上的意象并非画室什物中的新“东西帆布在那儿,颜料也在那儿,画家弁未增添什么。诗歌的情感必须J入这胚胎本身之中。判断一个艺术品,我们究竞应把它看成是作者的情感流露呢,还是看成-引起观众情感反应的剌激因素役显然,任何艺术品都萨克斯把某些艺术屮必然因素与鹄然因孟技功杖态的乎行,苕作所有艺术均无区别的证明。以-种可怕的力fiiii现,它犮出了呐喊《奸爸爸、好爸爸,他抓往^不放!他是自己作品的第一位观众,也是最可靠、最合格的观众。喜剧命亨是宁早——这是i▲带来的,人们可以得到也可以失去,遇巍i可以错过的,而悲剧命运是人为的,也是世界强加于他的。

【图片我以为这样做很好。我们实质上观察并记忆“可言明”者。我认为,原因在于和声结构给我们的听觉一个音调系统上的方向,就象在观念系统上把握空间一样,我们从这上面感觉到了的要素。当然,对于这个间题,卡斯特尔维特罗(Castelvetro)在1570年发表的《诗论>中就提出了具有经典意义的看法广演出的时间长短与剧情表现的时间必须严格吻合。有时还用投掷、提紧、转动、挥舞的动作来赞美武器的用途。从这个意义上说,一首诗歌不管在什么时候呈现于我们面前,它总是客观地“存在着”的,并非有谁对诗人之所言做出“某神完整的反应”之时,诗歌才存在。我们没有必要为了理解世俗悲剧的力量,而把哈姆雷特解释为当代的俄狄浦斯,或用雅典时代的合唱剧院的眼光来看待伊丽莎白吋代的舞台。布莱蒙讲义的价值在于它引起了人们的争论。

无声电影也显示了单凭视觉因素可以表现何等丰富的内容I但是,即使把瓦格纳和爱森斯坦(Eissenstein)加在一起,甚至再扩大十倍,仍然抵不上一个莎士比亚或一个易卜生。任何一位艺术家迁就他所认为是低级趣昧的东西都必将毁掉自己的作品。所以,在他看来,浅浮雕是雕塑形式的基质,三维形式或者是次要特怔,或者是通过高超的技巧将许多画面(一形象的各方面)组合在一个物体之上的方法。”这一大段批判的寓意,就在于说明散文体小说确实象抒情诗或戏剧(下一章将谈论这个问题)一样,是种高尚而纯粹的创造《尽管它的材料是推论性的语言,甚至没有用韵文的各种规则加以修饰并与日常用语区别开来,但是,这祥的作品仍然不是论文,而是一个活生生的生活幻象,一个思维和谈话都可能发生的世界。以情感作为主要特征来描绘艺木现象,可取。首先,它单凭唯一的感觉——听觉便可以完全感觉到,不用其他的感觉经验作为补充o它单独地把音乐变成完全不同于我们“常识”时间的东西。“节奏的本质是紧随着前事件完成的后事件的准备……节奏是前过程转化而来的新的紧张的建立。口头表达是一种非常强烈的情感、精神、身体反应的外部显现,而口头表达在感情、意识和紧张的思想活动中的酝酿也含蓄地表现在讲话的言词中。

呼孙在除购带戏剧少的道德失败,并非逋常可以政正的过失,它既不是第一桩,也不是最后一过失。听冇诗软成多或少都是助现的,也就进K,直陈的谇耿并不存在。这也许就是为什么装饰性图案几乎无处不在;这也许就是说明在未曾互相接触的国家中,其文化产物如中国的刺绣、墨西哥的水罐、黑人身上的花纹以及英国印染的花卉等为什么有着惊人的相似之处的趋同现象(convergence),而不是相反。他们戏剧中的人物确实遇到不幸,而这些人物对待不幸也很英勇。给画、x辩、建筑的基本幻象屉“虚幻的空间”不过在三类艺术中,“幻的空间”各自包含不尽相同的意义,起着不尽o同的作用P音乐的基本幻象是“虚幻的时间”,这是一种本质上直接作用于听觉的运动形式,它不是由时钟标示出来,而是通过生命活动本身直接感受和规范的时间。艺术的存在得到解释,它的价值得到了承认,艺术有了结论。

因为原来未以某种关联组织的因素,根本不可能为我们营造艺术结构,面固有的相关因素,如果我们未控了解其中的关联,也不可能那样做v除非利用其性质和存在属于空间范畴的因素,否则,就不能创造一个空间性的整体。这一主题期待着从经验中引出,并在形形色色的放射光彩,s出不穷的变化和转变的一个整体循环中达到自身的完满。——大约位于不定式(只说明一个行为而完全不管这个行为的发生)和时态、不仅说明个行为而且还要确定它的发生时间〉之间的一种形式。只有分析才能揭示作品各方面的因素,从而无限继续地形成越来越深刻的理解。通过听,通过练习,他净化了危险的然而又是声乐主要的、无以替代的要素——发声要素。由于怫氏这种认识论研究的兴趣附属于怪异念头之隐蔽主题的探索,他本人对想象的根本法则的论述便散见在大量的释梦的篇辐里。这是一个支配着周围空间的虚幻的能动体积,这个环境从它那里得到了全部比例和关系,就象一个实际的环境从人本身所得到一样。U舞蹈:一种创造性的艺术经验>第54页)②岈婪的宥法可以在<哲学新页的语中找列(S特锒辑的在199页)v苠札恃在给父亲U7S1年G月9丁维也纳)的一封屮3道("找必须不作地写作,我洱要一个莳揠的尖j和乎静的心/在另一封信中也说,我的心泣不平静,我的脑子全乱了有谁能在这种请r下去思考去理智地工作呢。


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